"إذن تريدني أن أضربك؟": العقاب البدني في المدارس التايلاندية


بصفتي مدرسًا للغة الإنجليزية الأمريكية في مدرسة تايلندية تقليدية ، فقد سمحت لي بمنظور فريد. واحد يسمح لي بمراقبة الطريقة التي يدير بها المعلمون التايلانديون فصولهم ، ولكن مع حرية التدريس بأي طريقة أريدها. لقد تلقيت نظرة ثاقبة على تقاليد التدريس التايلاندية - طريقة تدريس المعرفة ، والطريقة التي يتم بها تشكيل عقول الشباب - وبالتالي ، الأساس للقيم والمبادئ التي تحدد الثقافة التايلاندية.

لقد كنت مترددًا عن قصد في الكشف عن آرائي حول ممارسة المعلمين التايلانديين باستخدام العقوبات الجسدية على طلابهم (وطلابي) في الفصل. قبل أن أعبر عن صدمتي وإدانتي - التي شعرت بها بالفعل - أردت التأكد من أنني استوعبت تمامًا ما كان يحدث أمامي. لذلك ، لمدة ثلاثة أشهر ، تركت هواجسي الأخلاقية جانبًا ، مما أتاح لنفسي الوقت لاستيعاب وتوليف هذه التكتيكات التي تبدو قديمة ، بحثًا عن الحساسية الثقافية والفهم.

بصراحة ، المعلمون التايلانديون جسديون للغاية مع طلابهم. بالمعايير الغربية ، إنها إساءة. حسب المعايير التايلاندية ، فمن الضروري بشكل أساسي ، ومن المتوقع. سيضرب المعلمون الأطفال على الرأس أو الرقبة أو اليد بمسطرة أو كف مفتوح. ضربوا بقوة وكانوا يضربون في كثير من الأحيان. القائمة التي تستدعي مثل هذه العقوبة لا تنتهي أبدًا: يتم ضرب الطلاب بسبب التحدث ، أو الجلوس بشكل غير لائق في مكاتبهم ، أو التحدث بعيدًا عن الدور ، أو الحصول على إجابة خاطئة ، أو لإبقاء أظافرهم أو شعرهم طويلًا جدًا.

عندما يتم استفزازهم ، والذي عادة ما يحدث عدة مرات في فترة الدراسة ، يمكن أن يصبح المعلمون التايلانديون مهددين ، ويخيفون الرقباء العسكريين الذين يستغلون كل فرصة للاستخفاف بطلابهم. الخوف والإذلال أسلحتهم التي يستخدمونها بمهارة كبيرة لغرس الطاعة في نفوس هؤلاء الأطفال. بالنسبة لهم ، فإن النغمة المتعالية والضربة في مؤخرة الرأس ضرورية لاستعادة النظام. وللأسف فهي تعمل. على الرغم من أنني قد لا أتقبل طريقة العقاب هذه أبدًا أو أنزع من حساسيتها - فأنا متأكد تمامًا من أنني شعرت بقلبي ينقسم إلى قسمين عندما دخلت إلى تلميذي الحبيب فراي ، وهو يبكي وعاجزًا في قبضة مدرس تايلاندي - إنه يعمل. مثل السحر. بضربة واحدة للحاكم ، يمكن للمدرس التايلاندي أن يصنع فصلاً دراسيًا كاملاً من 40 يصرخ ، ويصمت الأطفال الذهانيون تمامًا ويصطفون تمامًا. بينما سأقضي 50 دقيقة كاملة من الفصل في محاولة لجعل الطلاب يلاحظون أنني أقف أمامهم.

إذا لم يكن المعلم التايلاندي موجودًا في الفصل ، فستحدث أعمال شغب. لن يتم تعليم أي شيء ولن يتم تعلم أي شيء وكل قاعدة تعلمها هؤلاء الأطفال تخرج من النافذة. ما يحدث هو الفوضى التي لا يمكن فهمها ، والغضب ، والدمار - يقفز الطلاب من مكتب إلى مكتب ، ويضربون بعضهم البعض في الجزء الخلفي من الفصل ، ويصفعون بعضهم البعض في الوجه بالمسطرة (انظر الشكل) ، ويحاولون استيعاب أكبر عدد ممكن من الأشخاص على ظهر ضحية مستلقية فجأة. انسَ التدريس وابدأ في تذكر الإنعاش القلبي الرئوي واستراتيجيات حل الشغب.

في أحد الأيام الجهنمية بشكل خاص ، قرر جميع طلابي الثانيين تجاهلي لمدة ساعة والاستمرار في خطط أكثر أهمية. على الرغم من أنني كنت أمتلك ميكروفونًا ، وعلى الرغم من أنهم فهموا بكل تأكيد أوامر اللغة الإنجليزية الأساسية ، إلا أنني بقيت غير مهم وغير مرئي. هم ببساطة لم يحترموني. لقد أسكتني ضجيج 40 طالبًا صراخًا. لقد اعترفت على مضض بفشلي الواضح - أنني لا أستطيع التحكم في هذا الفصل ، ناهيك عن تعليمهم اللغة الإنجليزية.

ثم فجأة ، هدأ الجميع على الفور. توقفت جميع الأنشطة المتنافرة وعلقت في تعليق صامت. بدت الغرفة مفتونة بتعويذة قوية. جلس أربعون وجهاً مخدوعًا وموقفًا تمامًا في مكاتبهم ، ونظراتهم ملتصقة بباب الفصل. من خلف الباب ، كانت عينان تحدقان في الخلف - ساحرتهما. ظهر معلم تايلاندي قصيرًا ولكنه قوي في نافذة الفصل الدراسي ، مما أدى إلى استعادة النظام والتحكم في فصلي بشكل فعال دون أن تطأ قدماي بالداخل.

كنت ممتنًا للراحة ، لكنني شعرت بخيبة أمل من طلابي. سألتهم ، بأبسط طريقة ممكنة وبإشارات اليد ، "لماذا ، عندما أكون هنا ، تتحدثون ... لكن عندما يكون المعلم التايلاندي هنا ، لا تتحدثون؟"

الجواب من شقية في الجبهة: "يا معلمة ، لأنها ضربت". (حركات حاكم يصفع معصمه).

"لذا ، تريد مني أن أضربك؟" انا سألت.

"نعم أستاذ." (أومأ العديد من الطلاب الآخرين برؤوسهم وفقًا لذلك).

كنت غير قادر على التحدث.

لأول مرة منذ 3 أشهر ، تراجعت معارضتي الشديدة. تم اقتلاع قناعاتي. كان علي أن أعود خطوة إلى الوراء. لقد جئت إلى هنا وأنا أفكر في أنني سأكون نوعًا من المنقذ الخيِّر لهؤلاء الأطفال ، وأنهم سيقدرون سلوكي السلبي ويحترمونني لرفضي اللجوء إلى الأساليب الاستبدادية للسيطرة عليهم. لكن بدلاً من ذلك ، يطلبون مني ذلك. إنهم لا يعرفون كيفية العمل بدونها. إنهم لا يعرفون كيف يحترمونني إذا لم آمر بذلك. هم مشروطون بهذه الطريقة. إن توقعات النظام وجو التعلم العسكري هذا متأصلان في ثقافتهم ، وهي مقبولة للغاية ، بحيث تصبح أي محاولات للابتعاد عن النموذج أو تفكيكه بلا جدوى. بالإضافة إلى أنها تربك الناس. على الرغم من أنني لا أستطيع فهم هذا الجانب من الثقافة التايلاندية من الناحية الأخلاقية ، إلا أنني من الناحية الفكرية أدرك الأسباب الأساسية لإبقائها في مكانها. بشكل أساسي ، إنها مسألة أولويات. حيث ينظر الأمريكيون إلى الحريات الفردية وتأكيد الذات على أنها من أهم قيمهم ، يعتبر التايلانديون الطاعة والتوافق الجماعي على نفس القدر من الأهمية.

بغض النظر عن الافتراض القائل بأن سلوك الطلاب الجامح الذي يستدعي مثل هذا اللوم القاسي هو تعبير عن استقلاليتهم الداخلية في تمردهم ضد سنوات القمع التي سببتها هذه العقوبات ذاتها. أن النظام المعمول به هو غير منتج إلى الأبد ، وغير متغير ، ودوري. يصبح استخدام الخضوع غير المقيد للسيطرة على السلوك التخريبي حافزًا لسلوك أكثر تمردًا ، وبالتالي ، المزيد من العقوبات العنيفة ، والمزيد من التبعية. لا شيء من هذا ذو صلة. لأنك كيف تحاول تفكيك نظام يعمل هيكله ذاته على الحفاظ على الإيمان بالبنية؟ متى يعني ضمور هذا النظام التضحية بالنظام ، وبالتالي تحدي أيديولوجية متأصلة في قلب ثقافة بأكملها؟

أنت لا تفعل ذلك. أو بالأحرى ، لماذا تريد ذلك؟

ومع ذلك ، لا يمكنني كبح جماح غرائز الأمومة الوقائية عندما تتعرض إحدى الأشياء المفضلة لدي للضرب. عندما يجفلوا ، أجفل. وبصمت أناشد أن الأمر انتهى بسرعة.


شاهد الفيديو: د. مصطفى أبوسعد: العقاب ليس خيارا تربويا